Ученики и последователи Виссариона с восторгом любят говорить о внешнем сходстве своего учителя с иконописным ликом Христа. Как, например, описано у Вадима посещение Виссарионом храма Киево-Печерской Лавры: «На стенах изображен был Сын Человеческий в багряном одеянии, а рядом стоял сын человеческий во плоти и крови в таком же багряном хитоне. Ученики заворожено переводили взгляд со стен на Виссариона, удивленные сходством изображения и реального лика» (Пов.Вад. 2ч.2,18-19), или такое, «Молодые люди с телевидения были поражены ликом Виссариона, застыв на пороге комнаты. Увидеть иконописный лик учителя, идущего навстречу в багряном хитоне, - большая неожиданность, происходящая раз в две тысячи лет...» (Пов.Вад. 2ч.9,85). И сам Виссарион сообразно своей мании величия утверждает: «Облик мой ныне незначительно отличается от облика тех далеких времен» (Встречи 130; Пов.Вад. 8ч.28,3). В каждой мелочи хотят виссарионовцы приравнять своего учителя к Иисусу Христу. Это и нам дает право, остановившись на мелочах, обратиться к древнейшему историческому документу, который содержит описание образа Спасителя. То есть к письму Публия Лентула, бывшего во времена Октавия Августа проконсулом Иудеи. Вот отрывки этого письма, посланного проконсулом римскому Сенату во время земной жизни Иисуса Христа. «В настоящее время явился человек – Он и теперь жив с высокими качествами, называющий себя Иисусом Христом. Он воскрешает мертвых и исцеляет от всякой болезни и расслабления. Этот человек высокого роста и строен. Его русые волосы опускаются гладкими до низа ушей и оттуда падают волнистыми локонами на самые плечи; они разделены наверху головы, как у назареев. Нос и рот весьма правильны. Борода довольно густая, небольшая, одинакового цвета с волосами головы, разделяется на две части на подбородке. Глаза голубые и чрезвычайно живые. Его никогда не видели смеющимся, но видели плачущим». Таково свидетельство о внешности Богочеловека. Прочитав это, навряд ли виссарионовцы будут поднимать в разговоре эту тему. Посмотрим же на внешность Виссариона. Волосы совершенно прямые. О его носе и рте не скажешь, что они весьма правильны. Борода у него что явно, не довольна, густа, тем более усы. И отличительной черты раздвоенности бороды совершенно нет. Словом любой длинноволосый бородач или священник в таком случае, будет не меньше Виссариона походить на Христа. А если кто видел в общении Виссариона, тот знает его «умилительную» улыбку и смех, при которых обнажаются не только все зубы, но и вдобавок его дёсна. Это притом, что Иисуса Христа не видели вообще смеющимся, но часто видели плачущим. На проповедях Минусинского учителя часто слышится хохот слушающих поддерживаемый самим Торопом. (Смотрите видео проповеди). Да и сам Виссарион учит не так, как Иисус из Назарета, что «горе вам, смеющиеся ныне» (Лк. 6,25), а вот как: «Пусть искрящийся смех порою заливает вас. Умейте смеяться, хохотать – это прекрасная истина» (Пов.Вад. 4ч.44,25).  Или, для разрешения, каких то своих проблем и вопросов Виссарион советует: «Надо просто пробежаться по лужайке и потрясти Вселенную своим смехом, чтобы в ней подул теплый ветер» (Пов.Вад. 2ч.15,93).