9)      Христос объяснял иудеям на примере священного Писания предвечность Своего бытия: «что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (см. Пс. 109,1) Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова» (Мф. 22,41). И в псалмах мы можем встретить именование и Отца и Сына Богом: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44,7-8).

10)  «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1Кор. 8,5). Здесь ясно открыто нам о Сыне, Которым сотворено все.

11)  «и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5,20).

12)  Христос сказал: «Все предано Мне Отцем Моим» (Мф. 11,27). Преестественные чудеса, творимые Спасителем лишь слабо, в неполной мере, но все же показывают нам, что власть чудотворения Его, это власть и сила Божия. И последующие слова Христа доказывают это: «Я и Отец - одно» (Ин. 10.30).

13)  «В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого    поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1,2). Т.е. Сыном Своим Бог сотворил все.

14)  «Êòî æå Òû? Èèñóñ ñêàçàë èì: îò íà÷àëà Ñóùèé» (Ин. 8,25).

15)  Ангел сказал, что Воскресший из мертвых – есть Господь. А Господом в Писании называют только Бога. «Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Мф. 28.6).

16)  Сам Христос Спаситель говорит о Себе, что Он Господь. «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам» (Ин. 13.14). «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24.42).

17)  Елисавета увидев Деву Марию исполнилась Духа Святаго воскликнула: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1,43).

18)  Апостолы в Евангелии и в посланиях везде называют Христа Господом.

19)  «Тàê âîçëþáèë Áîã ìið, ÷òî îòäàë Ñûíà Ñâîåãî Åäèíîðîäíîãî» (Ин. 3,16). Кто может сказать, что обычная человеческая душа – есть ЕДИНОРОДНОЕ ЧАДО Бога? Ведь даже Ангельские сущности не единородны, так как их сотворено множество легионов – «тьмы тем».